La Miniserie "Benedicto alaba a Francisco" no terminó

Nueva entrega o tal vez nueva intriga

La miniserie en entregas sobre la carta de Benedicto XVI a Mons. Vigano, el jefe máximo de los recursos comunicativos de la Santa Sede todavía no ha llegado a su último capítulo. Intentemos un "previously", como hace Netflix.

En febrero de esta año, Benedicto XVI, papa emérito, respondió a una carta de Mons. Viganó en la cual aparentemente se  le solicitaba un prólogo a la obra "Teología de Francisco". Esta obra, en 11 pequeños volúmenes, fue realizada por personas que no son Francisco, pero intentan demostrar sistemáticamente el pensamiento teológico y filosófico del papa reinante. Dado que sus libros, los firmados por Bergoglio, no constituyen un corpus teológico ni filosófico relevante, para ser gentiles con él. 

Benedicto respondió con una negativa escrita en dos hojas. Esta carta privada se hizo pública por mano de Mons. Viganó el 13 de marzo, en ocasión del aniversario de la elección de Francisco, y se interpretaron algunos párrafos como un espaldarazo y aprobación al pontificado actual. Benedicto no solo sostiene que Francisco tiene una honda formación filosófica y teológica sino que su pontificado, pese a las diferencias de estilo, es una continuación del suyo.

La ilustración de la carta en una fotografía ofical de la Santa Sede aparece curiosamente difuminada al final de la primera hoja, y oculta la segunda, salvo por los saludos finales y la firma.

La agencia periodística Associated Press (AP) difundió, a poco, que ]]>la fotografía provista por la Sala de Prensa Vaticana estaba retocada y que su manual de ética le prohibía publicar fotografías alteradas]]>. Entonces el Vaticano reconoció "embellecimientos artísiticos" en la fotografía. Allí salió a la luz otro párrafo en el que Benedicto se negaba a escribir el prólogo o las palabras que se le hubiesen pedido, cosa que todavía no está clara. Las razones: no las había leído y no las pensaba leer... 

La tercera entrega, en la que estamos ahora, es que debajo de la hoja 1 de la carta de Benedicto hay más textos cubiertos artísticamente. De eso trata la información de Sandro Magister que sigue. El vaticanista italiano fue quien alertó y fue poniendo al descubierto los trucos de Mons. Viganó.

Se ha especulado mucho sobre los motivos de este paso de comedia. Tenemos una teoría que, si Dios quiere, expondermos in extenso en breve. Ya la adelantamos en Twitter. 

 

 

Texto de Sandro Magister

Todavía no tiene un final la historia de la carta “personal” y “reservada” escrita el 7 de febrero por Benedicto XVI al prefecto de la Secretaría para la Comunicación, Dario Edoardo Viganò, dada a conocer parcialmente por éste último el 12 de marzo.

No sólo había en ella un párrafo clave omitido a propósito en el comunicado de prensa difundido por el mismo Viganò:

]]>> El doble "prejuicio tonto". El texto íntegro de la carta de Benedicto XVI]]>

No sólo se hizo artificialmente ilegible el comienzo de este párrafo en la foto de la carta difundida por la secretaría de Viganò:

]]>> Vatican doctors photo of Benedict’s praise for Francis]]>

Hay más. El texto íntegro de la carta de Benedicto XVI que Settimo Cielo publicó el 13 de marzo en realidad no era toda la carta.

Entre el párrafo omitido en el comunicado de prensa y los saludos finales hay, efectivamente, otras líneas.

Se lo podía adivinar también solo observando la foto de la carta (ver arriba).

En efecto, entre las dos primeras líneas del párrafo hecho ilegible, en el fondo, en la primera hoja de la carta, y los saludos y la firma de Benedicto, en la mitad de la segunda hoja, hay un espacio demasiado grande para ser ocupado solamente por el final del párrafo omitido en el comunicado de prensa.

¿Qué había escrito también allí, que Viganò se cuidó de leer en público y se apresuró a cubrir muy bien en la foto, con los once opúsculos sobre la teología del papa Francisco?

[Lo omitido] era la explicación de por qué Benedicto XVI no había leído esos once opúsculos ni intentaría leerlos en el futuro, y en consecuencia de por qué se había rehusado a escribir “una breve y densa página teológica” de presentación y valoración de los mismos, pedida por Viganò.

El motivo aducido por Benedicto XVI en las líneas finales de su carta – nos dice una fuente incuestionable – es la presencia entre los autores de esos once opúsculos de dos teólogos alemanes y sobre todo de uno, Peter Hünermann, quien ha sido crítico implacable tanto de Juan Pablo II como del mismo Joseph Ratzinger como teólogo y como Papa.

El otro teólogo alemán es Jürgen Werbick, mientras de que Hünermann, profesor en la Universidad de Tubinga, se puede recordar que es autor, entre otras cosas, de un comentario del Concilio Vaticano II que está en las antípodas de la presentación de la interpretación ratzingeriana. Los dos opúsculos sobre la teología del papa Francisco escritos por ellos tienen respectivamente por título: "La debilidad de Dios por el hombre" y "Hombres según Cristo hoy".

Es claro entonces que, a tenor de lo que escribe Benedicto XVI en la segunda mitad de su carta, también la primera mitad adquiere un nuevo significado, totalmente diferente del que Viganò pretendió acreditar en su mutilado y tendencioso comunicado de prensa.

Y mejor todavía se entendería lo que escribe allí Benedicto XVI sobre sí mismo y sobre el papa Francisco, si se lo pudiese confrontar con la carta de Viganò a la que respondió.

Fuente: ]]>Settimo Cielo]]>

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Adelante la Fe

¿No fue durante ese pontificado que notorios y confesos homosexuales a quienes Montini conocía personalmente fueron elevados al episcopado, circunstancia que llevaría a incluso un circunspecto neocón poco sospechoso de cualquier integrismo como George Weigel a reconocer el desgobierno y absoluta incuria a la hora de nombrar a obispos ineptos moralmente durante ese pontificado?

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Hoy 7 de abril ha tenido lugar en Roma la muy esperada conferencia “Iglesia Católica, ¿adónde vas?”. La conferencia fue inspirada por el cardenal Carlo Caffarra (uno de los cuatro cardenales de las dubia), que falleció el pasado septiembre. Al final de la conferencia se publicó una Declaración Final en el nombre de los participantes, religiosos y seglares.

Marcelo González

No que sea un descubrimiento, sino más bien una verdad que cada tanto se nos impone con una evidencia que aplasta. Nos consideramos buenos cristianos y con razón. Porque en un tiempo de persecución y apostasía estamos del lado de la Iglesia y tratamos de ser fieles a Cristo.

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La primera Misa en el actual territorio argentino fue celebrada en el Domingo de Ramos del 1520, circunstancia litúrgica que entonces asignaba de manera peculiar el reconocimiento de la Realeza de Nuestro Señor Jesucristo.

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- Vamos a manifestarnos por los que no tienen voz.- A elevar nuestra súplica y nuestros cantos por los que no pueden hacerlo aún.- No vamos a pedir un debate, ni a simplemente hacer número para que se tenga en cuenta.- Vamos como católicos, apostólicos y romanos, a plantar bandera y rezar a Dios Nuestro Señor para que ilumine o a nuestros gobernantes.