Los protestantes y la Misa Nueva (I)

“Lo que nosotros consideramos, y bien alto, un punto sobre el cual todos los protestantes concuerdan –y no tienen divergencias sobre este punto– es que la misa pueda ser una repetición del sacrificio de Jesucristo, que el padre pueda ofrecer el Cuerpo y la Sangre una vez más. Esto nos parece, y lo digo muy francamente, abominable.

Recopilación de Marcelo Fedeli

1) Lo que dicen los protestantes sobre la Misa Nueva o de Paulo VI

Traducimos del sitio ]]>]]>]]>tradition.free.fr]]>

Scripta Manent las ]]>declaraciones de los protestantes sobre la Misa de Paulo VI]]> (Los textos entre corchetes son de nuestra responsabilidad).

1) Protestantes:

1.1 Max Thurian

“Las comunidades no católicas podrán celebrar la Santa Cena con las mismas oraciones que la Iglesia Católica [de la Nueva Misa de Paulo VI]: teológicamente esto es posible”.

(Max Thurian, pastor protestante de Taizé, citado en el diario La Croix, del 20 de mayo de 1969).

1.2 Roger Schutz

“Las nuevas oraciones eucarísticas [de la Misa Nueva de Paulo VI] presentan una estructura que se conforma a la misa luterana…”

(Roger Schutz, pastor protestante de Taizé. Citado en la revista “Itineraires”, nº 305, p. 162).

1.3 Pastor Voit

“Lo que nosotros consideramos, y bien alto, un punto sobre el cual todos los protestantes concuerdan –y no tienen divergencias sobre este punto– es que la misa pueda ser una repetición del sacrificio de Jesucristo, que el padre pueda ofrecer el Cuerpo y la Sangre una vez más. Esto nos parece, y lo digo muy francamente, abominable, el que se pueda repetir algo que es único y perfecto, esto no puede ser repetido, y el gran mérito del Ordo de Paulo Vi [la Misa Nueva de Paulo VI] es que abrió un camino exactamente en este sentido, y que es así como la Iglesia conciliar ha actuado.

“Lo que era intolerable de la Misa de Pío V, yo lo escribí en el diario “Le Monde”, y me refiero a eso frecuentemente; que muchos de nuestros antepasados en la fe preferían subir al cadalso antes que asistir a esa misa. Y tenían un gran coraje, teológicamente tenían razón, porque aquella misa no es posible en el campo evangélico, a nuestros ojos”.

Pastor Viot, presidente del Consistorio Luterano de París. Citado en Una Voce, de julio de 1985.

1.4 Pastor Jordahn

“Así pues, en mi parroquia de Hamburgo, por ejemplo, usamos normalmente la plegaria eucarística II [de la Misa de Paulo VI] como la forma luterana de las palabras de institución, omitiendo la oración por el Papa”.

(Pastor Ottfried Jordahn del instituto Dom Herwegen de la abadía de Maria Laach, el dia 15 de junio de 1975. Citado por la Revista “Itineraires”, nº 218, p. 116).

1.5 Revista Protestante

“Las nuevas plegarias litúrgicas [de la Missa Nueva de Paulo VI] han abandonado la falsa perspectiva de un sacrificio ofrecido a Dios”.

(“una de las más importantes revistas protestantes”, citada por Jean Gitton en el diario “La Croix” del 10 de diciembre de 1969).

1.6 Universidad protestante

“Nada en la misa renovada [por Paulo VI] puede disgustar al cristiano evangélico”.

(M Siegvalt, profesor de dogmatica de la Facultad Protestante de Strasburgo. Carta al obispo de Strasburgo, citada en el diario “Le Monde” del 22 de noviembre de 1969).

1.7 Consistorio protestante

“Teniendo en cuenta las formas actuales de celebración eucarística de la Iglesia Católica [la Misa de Paulo VI] y en razón de las convergencias teológicas existentes, muchos obstáculos que podrían impedir a un protestante participar de esta celebración litúrgica parecen en vías de desaparecer. Podría ser posible, hoy, a un protestante reconocer en la celebración litúrgica católica la Cena instituida por el Señor”.

(Consistorio superior de la Confesión de Augburgo y de Lorraine. Declaración del 8 de diciembre de 1973, publicada en “L’Eglise en Alsace”, enero de 1974, publicación de Servicio diocesano de información, citada en “La Nueva Misa” de Louis Salleron, 2º edición, pág. 193).

“Consideramos que la utilización de la nuevas plegarias litúrgicas [de la Misa Nueva de Paulo VI] en las cuales nosotros nos reencontramos, que tienen el mérito de obnubilar la teología del sacrificio la cual teníamos por costumbre atribuir al catolicismo.

“Estas oraciones nos invitan a reencontrar una teología evangélica del sacrificio”.

(Id., citado en id.)

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Marcelo González

La restauración católica será por la vía del culto y del reinado social de Nuestro Señor Jesucristo. Dios ha resguardado el sacerdocio y el culto por medio de una obra minúscula en sus orígenes que hoy es de importancia crucial para el destino del catolicismo. La restauración que debemos realizar día a día se nutre del fruto de ese resguardo.

Sofía González Calvo

la Peregrinación pone en lugar principal el conocimiento y amor a la misa tradicional. La misa se convierte en el centro de los tres días de peregrinación. Misa de campaña, rezada bajo la lluvia y el frío, sobre el suelo de barro. Acompañada de cánticos en latín y castellano que ayudan a la devoción. La devoción era otro elemento patente entre los caminantes.

Marcelo González

Si Bergoglio es depuesto, si acaso esto es posible, se lo debería acusar por su evidente intención de heretizar. Pero los cardenales sobrevivientes de las famosas dubia siguen dudando. Entiendo que políticamente esta circunstancia es más eficaz, pero si queremos restaurar la santidad del Pontificado y de los miembros de la Iglesia y limpiar su Rostro inmaculado necesitamos algo más que política.

Marcelo González

Pasó algo maravilloso, que no todos han entendido. El pueblo argentino, democráticamente se alzó contra la oligarquía mundial abortista. El pueblo argentino reaccionó, como dijo el periodista Mariano Obarrio, actor principal en esta victoria, y produjo otra Reconquista, como en las Invasiones Inglesas. Es un hecho político extraordinario, como lo fue Malvinas o 2001.

Marcelo González

Mañana puede ocurrir un milagro. Pero, a decir verdad, el milagro ya ocurrió. El pueblo argentino, generalmente apático salvo en cuestiones relativas a su bienestar o seguridad, se levantó contra la conspiración internacional abortista que busca reducirnos a la miseria moral absoluta.

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Declaración de Mons. Lefebvre del 21 de noviembre de 1974. "Nos adherimos de todo corazón, con toda nuestra alma, a la Roma católica guardiana de la fe católica y de las tradiciones necesarias al mantenimiento de esa fe, a la Roma eterna, maestra de sabiduría y de verdad" ...

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Primera entrevista al nuevo Superior General de la FSSPX, don Davide Pagliarani.