Ortodoxo recibido en la Iglesia por Mons. Fellay confirmado por Roma

Me parece, caro amigo, que Ud. tiene ganas de "pelíá", no de "discutí", como decía el paisano.

Precisiones históricas primero: Los misioneros ortodoxos en América del Norte eran capellanes de establecimientos rusos afincados a todo lo  largo de la costa norteamericana, cuyos restos arqueológicos aún se pueden recorrer. Esta migración comenzó en el siglo XVII, bajo tolerancia española, propietaria de la zona de Alaska (provincia rusa hasta su compra por EE. UU. en 1860 má o meno) y al sur, en California, Oregón ... también en virtud de la tolerancia española.

Es decir: católica.

Los primeros sacerdotes ortodoxos llegan en varias y diversas ocasiones, acompañando por lo general a los migrantes rusos, y a los "antiguos creyentes" huídos de Rusia por la persecución zarista y del Sinodo de Moscú, hasta la extinción de sus presbíteros. En otras partes del mundo, la presencia ortodoxa es prácticamente inexistente o acompañando a los fenómenos migratorios y no como un empeño misional organizado institucionalmente; por eso, en las Iglesias orientales no se conocen muchas instituciones típicas de la misión en tierra de infieles, que es aquella que principalmente refiero.

Es un hecho histórico conocido y aceptado, la sumisión jurídica de las Iglesias Orientales al poder político, al contrario  de lo que ocurría en Roma. Buena parte del cisma de Constantinopla se debe a la pugnaz intromsión del emperador bizantino quien, por medio de sus agentes dentro de la Iglesia patriarcal local, forzaba la separación de Roma... El último zar ruso tuvo oportunidad de lamentar expresamente este hecho, que finalmente pagó con su vida, en su diario íntimo, en páginas escritas ya en su duro cautivero comunista según refiere el historiador Edvard Radzinsky en su libro sobre dicho monarca; que recomiendo, de paso, si lo consigue. Por que zar supuso, acertadamente, que si en él no se reuniese el poder dinástico con el religioso, posiblemente podría salvar la vida, al menos, de su familia. Estaba en lo cierto: de un solo tiro, los bolcheviques liquidaron la cabeza del Estado y de la Iglesia.

Sin embargo de lo dicho, tocó a estas heroicas Iglesias dar testimonio de su fe durante el martirio impuesto por la criminal barbarie comunista, que contó con el fervoroso apoyo de todo "occidente" .... protestante. Las Iglesias mostraron así su profunda y martirial fe, que les fuera reconocida, en primer lugar y ante todos, por el Papa de Roma, Pío XI, quien a propósito de ese sangriento siglo XX proclamó que las víctimas del Comunismo y la masonería superaban varias veces en un solo siglo el número de los mártires de los tres primeros siglos.

 Mientras muchos "patriarcados" locales guardaban un cómplice silencio, la Iglesia católica llamó abiertamente "mártires" a los orientales asesinados por los comunistas, por boca de este notable papa nombrado. Recién después de 1990, lo pudo hacer también el Sínodo de Moscú y otros sínodos nacionales "autocéfalos".

Esto es historia reciente y, según sea su edad, contemporánea a nosotros; para mí, sí es contemporánea.

Con lo que Ud. comprenderá la enorme diferencia que media en el caso de tener malos gobernantes, si ese tal es jefe de la Iglesia, o no lo es. Y por eso, que hubiera emeperadores o reyes malos en Occidente, no era tan grave como cuando lo eran los zares o basileus.

Y por ese motivo, las Iglesias ortodoxas se convirtieron, quieras que no, en iglesias nacionales; y ahí a no ser más misioneras, es decir, no ser universales, hay un corto pasito.

Y por fin, quiero hacerle notar cuánta razón tendré que, cuando hablo de "misioneros", Ud. entiende que se es misionero hablando de la Fe Ortodoxa a quien quiera oírle; cuando entre nosotros, católicos, ser misionero es ir hasta donde sea a buscar al infiel para anunciarle el Evangelio. Son dos modos prácticos diferentes de interpretar la misma palabra.

Espero pues que, a raiz de estas aclaraciones, vea Ud. la honestidad que nos ha guiado siempre con nuestros bienamados hermanos ortodoxos y por qué es preciso, en primer lugar, despejar todo malentendido.

Y no se crea que en esta página, me parece que así interpreto el sentir del Moderador también, se piensa que la "unión" será efecto de obra humana alguna, o de la rendición incondicional de unos u otros; francamente, no lo sé ni tampoco sé cómo será dicha "unión". Sólo sé, que será cuando Dios quiera y no antes; y como Él mande y disponga, y no de otro modo.

Saludos de Popoff