Entrevistas

Mons. Nicola Bux, consultor de varios dicasterios de la Curia Romana (Doctrina de la Fe, Causas de los Santos, Oficina para las Celebraciones Litúrgicas Pontificias y, desde hace pocos días, Culto Divino) y autor de varios libros (el último de los cuales ha sido “La reforma de Benedicto XVI. La Liturgia entre innovación y tradición”), ha publicado en estos días un nuevo libro sobre la cuestión litúrgica que se titula “Cómo ir a Misa y no perder la fe”. Ofrecemos nuestra traducción de la entrevista que el autor ha concedido al sitio Rinascimento Sacro.

Han pasado cerca de 45 años desde el final del Concilio Vaticano II y, nunca como ahora, desde varias partes, está surgiendo un intenso y profundo debate sobre las enseñanzas y las implicaciones de este acontecimiento eclesial.

"De espaldas al pueblo" ss una frase artificiosa, porque no es verdad. La Misa hacia el pueblo se ha creado en el siglo XX, por un movimiento de opinión que pensaba darle la vuelta a las cosas. Por desgracia, lo han logrado. La Misa no es “de espaldas al pueblo”. Basta asistir a las liturgias orientales, que se celebran todas vueltas hacia el santuario. Hay una parte que sí está vuelta a la asamblea, la liturgia de la palabra, pero la de la anáfora, de la eucaristía, es hacia el Señor. En la liturgia de la palabra, Dios nos habla.

El Superior General de la Sociedad San Pío X, Mons. Bernard Fellay, habló con The Remnant en un entrevista exclusiva luego de la culminación de la tercera Cruzada de Rosarios por el Santo Padre, el 25 de marzo de 2010.

La liturgia es, esencialmente, de institución divina, se basa en partes inmutables queridas por su Divino Fundador. Precisamente en razón de este fundamento, se puede afirmar que la liturgia es de “derecho divino”. Los orientales, no por casualidad, usan el término “Divina liturgia” ya que ésta es obra de Dios, “opus Dei”, dice san Benito. La liturgia no es algo humano.

El sociólogo italiano Massimo Introvigne describió en los últimos días, en artículos para el diario Avennire, de la Conferencia Episcopal italiana, y para L´Osservatore Romano, cómo operan quienes buscan "enfangar" al Papa y "desacreditar" a la Iglesia con los casos de pedofilia en el clero, en un esfuerzo por doblegar su resistencia a la permisividad moral.

Con la nueva edición en lengua polaca, la Carta de Paix Liturgique prosigue su apertura a una dimensión internacional. A la primera versión en italiano, publicada a partir del verano de 2009, la han seguido otras en alemán, español, inglés, portugués y a partir de hace unos días en polaco. Este desarrollo de la Carta de Paix Liturgique responde al estímulo a la universalización de la celebración de la misa tradicional, ahora llamada “forma extraordinaria del rito romano”, representado por el Motu Proprio Summorum Pontificum dado por el Santo Padre Benedicto XVI a la Iglesia católica en julio de 2007. Si no obstante la Asociación Paix Liturgique es bien conocida en su país de origen, Francia, no lo es igualmente en los otros países. Con el fin de ayudar a nuestros nuevos lectores a comprender mejor el espíritu y la originalidad de Paix Liturgique, hoy damos directamente la palabra a nuestro presidente, Christian Marquant.

Si un exorcista en el Vaticano descubre que tiene mucho que hacer

¿Satanistas en el Vaticano? “Sí, aún en el Vaticano hay miembros de sectas satánicas”. Y ¿quienes participan de ellas? “Se trata de sacerdotes o de simples laicos? “Son sacerdotes, monseñores e ¡inclusive cardenales!”. Discúlpeme, don Gabriele, pero ¿Ud. como lo sabe? “Lo se por las propias personas que me lo han podido referir porque han tenido modo de saberlo directamente. Y es algo “confesado” por muchas veces por el propio demonio bajo obediencia durante los exorcismos”. ¿El Papa está informado? “¡Por cierto que está informado! Pero hace lo que puede. Es algo escalofriante. Tenga en cuenta que Benedicto XVI es un Papa alemán, viene de una nación decididamente adversa a estas cosas. En Alemania de hecho casi no hay exorcistas, pero el Papa sí cree: he tenido ocasión de hablar con él tres veces, cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. ¡Sin duda cree! Y ha hablado explícitamente en público muchas veces. Nos ha recibido, como asociación de excorcistas y ha hecho un buen discurso dándonos  ánimo y elogiando nuestro apostolado. Y no se olvide que del Diablo y del exorcismo ha hablado mucho Juan Pablo II”.

En nuestro sainete "La posesa indócil" intentamos reflejar con humor una realidad tremenda: los exorcistas han sido privados de las armas para luchar contra el demonio en casos de posesión, perturbación, daño, etc. producido directamente por el demonio sobre las almas y los cuerpos de algunas (muchas) personas. Recordamos la entrevista del P. Amorth que nos sugirió esa pieza de humor, no sin antes recordar a los lectores que hay novedades bien actuales sobre el tema.

Un acuerdo entre la Santa Sede y la Fraternidad podría significar sólo una cosa: que Roma acepta la voz del Magisterio preconciliar. La Fraternidad nunca ha desarrollado una posición suya propia sino que, por el contrario, se ha hecho portavoz de los Papas, sobre todo de aquellos desde la revolución francesa hasta el Concilio Vaticano II. Desde 1988, la situación ha cambiado en la medida en que Roma ahora toma en serio nuestras objeciones y está a la búsqueda de respuestas.

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