Entrevistas

Quisiera decir una última cosa: algo está cambiando, y en cualquier cosa que cambia hay almas sedientas, ellas vienen del estado desastroso de la Iglesia hoy en día, ellas no llegan como almas perfectas pero hay que ocuparse de ellas. Hasta hoy hemos tenido una actitud de defensa. Sin embargo no hay que tener miedo de introducir un elemento de ataque, un elemento más positivo: ir hacia los otros para tratar de ganarlos dando prueba de la prudencia más grande, pues la hostilidad no se ha terminado.
Segunda parte de una entrevista en los EE.UU. a Mons. Bernard Fellay. Se repasan en ella todos los temas históricos y actuales de la relación con Roma y las divergencias. Se anuncia un poco al sesgo, el final de las conversaciones doctrinales. "Puedo decir simplemente que estamos llegando a término, porque ya hemos repasado los principales temas resultantes del Concilio." Un nuevo "concepto de santidad".
Primera parte de la entrevista a Mons. Fellay donde habla sobre las conversaciones doctrinales, el Motu Proprio Summorum Pontificum y el nuevo Asís. Mons. Fellay responde a un cuestionario de 54 preguntas de los temas más variados de la actualidad vinculada con el movimiento tradicionalista. En breve se publicará la continuación, que está ya accesible en inglés.
Mons. Nicola Bux, consultor de varios dicasterios de la Curia Romana (Doctrina de la Fe, Causas de los Santos, Oficina para las Celebraciones Litúrgicas Pontificias y, desde hace pocos días, Culto Divino) y autor de varios libros (el último de los cuales ha sido “La reforma de Benedicto XVI. La Liturgia entre innovación y tradición”), ha publicado en estos días un nuevo libro sobre la cuestión litúrgica que se titula “Cómo ir a Misa y no perder la fe”. Ofrecemos nuestra traducción de la entrevista que el autor ha concedido al sitio Rinascimento Sacro.

Han pasado cerca de 45 años desde el final del Concilio Vaticano II y, nunca como ahora, desde varias partes, está surgiendo un intenso y profundo debate sobre las enseñanzas y las implicaciones de este acontecimiento eclesial.

"De espaldas al pueblo" ss una frase artificiosa, porque no es verdad. La Misa hacia el pueblo se ha creado en el siglo XX, por un movimiento de opinión que pensaba darle la vuelta a las cosas. Por desgracia, lo han logrado. La Misa no es “de espaldas al pueblo”. Basta asistir a las liturgias orientales, que se celebran todas vueltas hacia el santuario. Hay una parte que sí está vuelta a la asamblea, la liturgia de la palabra, pero la de la anáfora, de la eucaristía, es hacia el Señor. En la liturgia de la palabra, Dios nos habla.

El Superior General de la Sociedad San Pío X, Mons. Bernard Fellay, habló con The Remnant en un entrevista exclusiva luego de la culminación de la tercera Cruzada de Rosarios por el Santo Padre, el 25 de marzo de 2010.

La liturgia es, esencialmente, de institución divina, se basa en partes inmutables queridas por su Divino Fundador. Precisamente en razón de este fundamento, se puede afirmar que la liturgia es de “derecho divino”. Los orientales, no por casualidad, usan el término “Divina liturgia” ya que ésta es obra de Dios, “opus Dei”, dice san Benito. La liturgia no es algo humano.

El sociólogo italiano Massimo Introvigne describió en los últimos días, en artículos para el diario Avennire, de la Conferencia Episcopal italiana, y para L´Osservatore Romano, cómo operan quienes buscan "enfangar" al Papa y "desacreditar" a la Iglesia con los casos de pedofilia en el clero, en un esfuerzo por doblegar su resistencia a la permisividad moral.

Con la nueva edición en lengua polaca, la Carta de Paix Liturgique prosigue su apertura a una dimensión internacional. A la primera versión en italiano, publicada a partir del verano de 2009, la han seguido otras en alemán, español, inglés, portugués y a partir de hace unos días en polaco. Este desarrollo de la Carta de Paix Liturgique responde al estímulo a la universalización de la celebración de la misa tradicional, ahora llamada “forma extraordinaria del rito romano”, representado por el Motu Proprio Summorum Pontificum dado por el Santo Padre Benedicto XVI a la Iglesia católica en julio de 2007. Si no obstante la Asociación Paix Liturgique es bien conocida en su país de origen, Francia, no lo es igualmente en los otros países. Con el fin de ayudar a nuestros nuevos lectores a comprender mejor el espíritu y la originalidad de Paix Liturgique, hoy damos directamente la palabra a nuestro presidente, Christian Marquant.

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