Enviado por Moderador el Vie, 12/01/2006 - 17:58.
Con motivo de la visita del Papa a Turquía y su presencia en la Misa del Patriarca Bartolomé I, que los orientales denominan "Divina Liturgia", se ha puesto de moda decirle a esta venerable Misa según el rito de San Juan Crisóstomo así, "Divina Liturgia". Excelente. Recuperemos ahora, los latinos la sana costumbre de decirle a la Santa Misa, Santa Misa. Estamos hartos de "celebración", "banquete", "asamblea" ... eucarística. Es la forma de culto que Dios nos reveló. Por lo tanto es divina.
La Congregación
El editor del la prestigiosa revista tradicionalista estadounidense The Remnant, con más de dos décadas de existencia, resume en este interesantísimo artículo el sentimiento que va ganando terreno dentro del catolicismo tradicional de cara a una inminente restauración universal de la Misa Tridentina.
Hacia mediados de la década de los años 60, la comunión en la mano fue introducida sin autorización, contrariando la Ley vigente en una muestra de indisciplina e individualismo, en algunos países de Europa, especialmente los de mayoría protestante.
La prestigiosa publicación norteamericana The Remnant adelanta su edición de noviembre con un artículo imperdible de su editor, Michael Matt, que esperamos poder reproducir la semana entrante. Anexo a él, este comentario, en el cual se traza un cuadro del status questionis litúrgico en el Vaticano.
El impresentable Quito Mariani, confeso transgresor de sus votos y chulo de a bordo, opina sobre las preocupaciones litúrgicas del Santo Padre. Creador de una secta de seguidores parroquiales de escasa monta, Quito se popularizó al publicar recuerdos que más vale debía haber confesado sacramentalmente. Permanece impune, a pesar de que existe el derecho canónico.
Hace treinta y seis años y reinando en Roma Paulo VI, el Padre Julio Meinvielle daba coronación a su obra más acabada, "De la cábala al progresismo" afirmando que un triunfo aparente de la gnosis herética, de la cual quedaría inficionada la Iglesia pública u oficial sería tolerado durante cierto espacio de tiempo merced a una estudiada indefinición de la Sede Romana.