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“La liturgia latina de la Iglesia en sus varias formas, en todos los siglos de la era cristiana, ha impulsado en la vida espiritual a numerosos santos y ha reforzado a tantos pueblos en la virtud de la religión y ha fecundado su piedad".(…)“Es lícito celebrar el Sacrificio de la Misa según la edición típica del Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII en 1962, que no se ha abrogado nunca, como forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia.”

“..El párroco permita también a los fieles y sacerdotes que lo soliciten la celebración en esta forma extraordinaria en circunstancias particulares, como matrimonios, exequias o celebraciones ocasionales…”

(S.S:Benedicto XVI Motu Proprio Summorum Pontificum)

Extracto de la Conferencia ofrecida por Mons Valentino Miserachs, director del Coro de la Capilla Sixtina

Vamos a fijarnos primeramente en lo que podríamos llamar “principios perennes” de la música sacra, breve y magistralmente expuestos por san Pío X. Notemos ya desde ahora que su doctrina, con algunos matices, es asumida por el Concilio Vaticano II en el mencionado cap. VI de la Constitución sobre la Liturgia. El Concilio alude claramente al “motu proprio” cuando, con relación a la doctrina pontificia habida durante los siglos sobre esta cuestión, dice explícitamente: “præeunte Sancto Pío X”; como para afirmar que el Papa Sarto emanó el documento más importante de toda la historia de la Iglesia sobre nuestra cuestión, más notable en cuanto fueron mayores los éxitos que obtuvo.

Esta fiesta mariana tiene su origen en la dedicación de una iglesia en Jerusalén, pues la piedad cristiana siempre ha venerado a las personas y acontecimientos que han preparado el nacimiento de Jesús. María ocupa un lugar privilegiado, y su nacimiento es motivo de gozo profundo. En esta basílica, que había de convertirse en la iglesia de Santa Ana (siglo XII), san Juan Damasceno saludó a la Virgen niña: "Dios te salve, Probática, santuario divino de la Madre de Dios … ¡Dios te salve, María, dulcísima hija de Ana!".

El conflicto mapuche en Chile continúa su escalada, y no se prevee una solución inmediata. Un conflicto similar, aunque todavía menos violento, se vive al otro lado de la cordillera. La combinación de ambos podría traer gravísimas consecuencias

El conflicto mapuche en Chile parece haberse intensificado en las últimas semanas, culminando con la muerte de un comunero a manos de un Carabinero. No se intentará aquí un resumen histórico del conflicto, ni mucho menos determinar de qué lado está la razón y la justicia. Simplemente se tratará de analizar lo más objetivamente posible la situación actual y las posibles alternativas futuras.

Según el Gobierno de Chile, la mayoría de las comunidades mapuches están a favor del diálogo y la paz, y sólo una minoría es la responsable de la violencia. Eso podrá ser verdad, pero es irrelevante: la mayor parte de las revoluciones modernas han sido obra de grupos insignificantes en número, pero fanáticos y decididos a usar cualquier medio para obtener sus fines (los bolcheviques en 1917, los nazis en 1925, y los maoístas en 1945 son algunos de los ejemplos que vienen a la memoria).

Por Jacqueline Luisi

Eminencia Reverendísima Cardenal

Antonio Cañizares
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos
Ciudad del Vaticano

Eminencia Reverendísima:

Me dirijo a Vuestra Eminencia con el fin de solicitar respetuosamente la conservación en la traducción al castellano de los textos de la Sagrada Escritura y la Sagrada Liturgia el uso de la segunda persona ?-vos, vosotros, vuestro o vuestros? que ha sido tradicional hasta ahora.

La expresión ustedes (de vuestras mercedes), tercera persona, resulta forzada para expresar nuestra relación con Dios. Tiene un sentido distanciante y en muchos casos es ambigua, pues impide saber con claridad a quién se refiere, por la necesidad de usar el su-sus en lugar de vuestro-vuestros.

¿Cuál es el resultado más favorable que uno puede esperar y la peor consecuencia que uno puede temer, de las "discusiones doctrinales" que en teoría están programadas para dar inicio en el otoño de este año en Roma entre la Iglesia oficial y la Sociedad de San Pio X? En práctica, el abismo doctrinal entre el Conciliarismo de Roma y el Catolicismo de la Sociedad es tan fundamental (¿puede o no puede 2 y 2 dar como resultado 4 y también 5?) que podría ser que las "discusiones" ni siquiera den inicio. Sin embargo, suponiendo que los representantes de Roma y de la Sociedad se sienten a dialogar, uno enfrente del otro, ¿qué se puede esperar?

"Se trata de…
…Saber si alguna cosa eficaz puede todavía intentarse para contener el progreso de la Revolución.
…Saber si estamos condenados a combatir sin esperanza de vencer.
…Esta es la cuestión
. …Saber lo que pensamos de nosotros mismos.
…¿Somos nosotros una retaguardia encargada de permitir al grueso de las tropas, ya replegadas, desmovilizarse con las menores pérdidas?
…¿Buscamos sólo el derecho de proclamar enérgicas repulsas, solemnes exhortaciones?
…Nuestra ambición ¿se limita a cultivar un recuerdo; a constituir cierto número de agrupaciones, donde serán conservados y transmitidos para consuelo de una minoría, los elementos de una doctrina, la cual nadie quiere ya?
…Acciones, ocupaciones muy honorables… ¡sin duda!
…Pero están muy lejos de ser un intento de reconquista social.

El próximo domingo siete de septiembre las reliquias de San Juan Bosco que recorren la Argentina y el Uruguay estarán en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires. Así lo informa la agencia informativa oficial del Arzobispado de Buenos Aires. Invitamos a quienes no lo hayan hecho a hacerse presente en esta ocasión única de tener casi al alcance de la mano una reliquia del cuerpo de Don Bosco, uno de los más grandes santos de los tiempos modernos.

Reseña de su figura realizada por la Agencia Telam.

El coronel en retiro Mohamed Alí Seineldin nació en Concepción del Uruguay, el 12 de noviembre de 1933.

Pese a haber participado en la Guerra de Malvinas, donde muchos le reconocen un comportamiento heroico, se le recuerda sobre todo por los dos alzamientos militares que lideró en 1988 y 1990 al frente del movimiento militar carapintada, un grupo de oficiales y suboficiales del sector nacionalista del Ejército.

La última rebelión carapintada –que le costó la vida a 14 personas- le valió cadena perpetua, pero el 20 de mayo de 2003 fue indultado por el entonces Eduardo Duhalde.

Desde entonces tuvo una discreta vida pública, aunque mantuvo su posición abiertamente en contra de Estados Unidos y el modelo neoliberal, y su influencia en diferentes agrupaciones nacionalistas de Argentina seguía vigente. Una muestra de ello son los ]]>más de 500 miembros que tenía su página de Facebook]]>, cuyos participantes comparten mensajes de pesar desde que se supo la noticia de su muerte.

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Marcelo González

Sin la pretensión de ser literal en las citas, quisiera resumir algunas de las palabras y conceptos que Mons. Bernard Fellay expresó en su extendida conferencia el domingo 8 de octubre, como culminación de una jornada celebratoria de los 40 años del viaje de Mons. Lefebvre a la Argentina.

Marcelo González

Hace algunos meses, en preparación de este año del Centenario de Fátima escribí un texto titulado “Francisco a Vuelo de Pluma”. Quisiera ahora reflejar en éste las impresiones que me ha causado una larga lectura de textos y trabajos dedicados a la mayor y más longeva de los videntes de la Cova da Iría en 1917.

El mensaje de Fátima es, sí, un mensaje de amor, pero a la vez y por lo mismo es un mensaje de rigor, de severidad, de seriedad. Después de la aparición, los pastorcitos de Fátima dejaron de jugar. Dejemos entonces de jugar.

Editor y Responsable

¿A quién se le ocurre convocar una jornada de oración a lo largo de toda su frontera, apenas 3000 kms.? ¿A quién se le ocurre anunciar que un millón de personas va a responder a ese llamado? 

Editor y Responsable

¿Es que perdió su rumbo
la nave de la Iglesia? ¿Es que a porfía
se nos ha puesto a andar de tumbo en tumbo
ebria y alzada la marinería?

Marcelo González

Lo único claro es la confusión.

Prof. Roberto de Mattei

La Correctio filialis no es sino la punta de un inmenso iceberg de descontento por la desorientación que impera actualmente en la Iglesia.