Ser tradi hoy

El problema es que nadie entiende el problema. Como en el famoso relato, cinco ciegos palpando diversas partes de un elefante no llegarán nunca a entender lo que es un elefante. Para uno será un trompa larga, para otro un colmillo gigantesco, o una pata como columna, un rabo corto nervioso o una superficie enorme cubierta de cuero duro y pelos hirsutos. Todos tienen razones, pera nadie tiene la razón.
La aparición de la Instrucción Universae Ecclesiae (y previamente la beatificación de Juan Pablo II) han hecho eclosionar el sectarismo reinante en el seno de la Iglesia. Una mirada sobre este fenómeno ayudará a comprender la situación del tradicionalista hoy.PerP
Desde una perspectiva seria y ortodoxa lo que debe discutirse es si la FSSPX, u otros movimientos tradicionalistas o filo-tradicionalistas transgreden la doctrina católica, y si procede una acusación de heterodoxia, o si hay una pertinaz negación de obediencia debida a la jerarquía de la Iglesia. Pero los cargos se producen caóticamente, apuntando a veces a presuntos delitos contra la caridad.
Al recorrer los blogs que se han ocupado del la serie (ya van tres y amenaza con seguir) del P. Iraburu sobre los “filo-lefebvrianos” nos sorprende la cantidad y variedad de respuestas que el sacerdote vasco ha recibido. Algunos desde rincones insospechados de la blogosfera. Todavía queda por analizar, porque es prematuro, el efecto de este ataque, sobre cuyos motivos podemos hacer varias conjeturas, aunque no estamos en condiciones de probar ninguna.
  Me siento tentado de pensar que la serie anunciada sobre los Filo-lefebvrianos  del Padre José Ma. Iraburu es una respuesta a “Ser tradi-hoy”. El P. Iraburu, a quien tengo el gusto de conocer personalmente y haber entrevistado para Panorama Católico Internacional, representa lo que en algún tiempo se llamó, al menos en la Argentina, la “línea media” y creo yo es más fácil de definir como el sector de los católicos incoherentes.

El Sr. Dardo Calderón observa en mi artículo “El neo-tradi” una paradoja ya desde el título. No la explicita, dándola por obvia, de modo que asumo el riesgo de interpretarla: neo en contraposición de tradi. Esta sería la paradoja. Otro lector, que firma MAB, aprueba la teoría del Sr. Calderón de que no tiene razón de ser el prefijo “neo” cuando el tradi en realidad es el católico. De modo que cuando un no-tradi se hace tradi en realidad está volviendo a casa.

El neo-tradi es una figura compleja, que admite, bajo la misma denominación subtipologías muy diversas. No es hijo de tradi, puede pertenecer a distintas generaciones, desde sexagenarios a veinteañeros, rondando los 30 – 40 la edad en que el discernimiento del neo-tradi ha padecido todas las experiencias necesarias como para alistarse en la filas de los descastados.
Como diéramos cuenta en su momento, el obispo de Evreux, Mons. Nourrichard destituyó contra derecho al párroco de Thiberville, el P. Michel. Causa alegada: el rezo de la Misa Tridentina. ¿Pero no está permitida? Más, nunca abrogada. Sin embargo, luego de tres pedidos ante la Signatura Apostólica (Suprema Corte de la Iglesia), el P. Michel ha visto confirmada su destitución. ¿Ud entiende?

Ser tradi hoy significa, entre otras cosas, estar en la semi clandestinidad religiosa. Es cierto, el Papa Benedicto ha hecho mucho por quitar el mote de "apestados" de los tradis, en especial los de la línea FSSPX, que es el tradicionalismo en su visión más abarcativa y exigente. Abarcativa porque no depone ningún elemento ni negocia convivencias pacíficas sobre puntos que otros tradicionalistas consideran "negociables". Exigente, por lo mismo que al postergar todo acomodamiento o regularización canónica si antes no se resuelven las cuestiones de la Fe, forma una comunidad muchas veces excluida y tachada prejuiciosamente. Es verdad, alberga en su seno elementos que no contribuyen a hacer una realidad aquello de veritatem facientes in caritate. Pero otros muchos que sí. 

Inauguro sección: Ser tradi hoy . Verá el lector el producto de reflexiones de más de 30 años de militancia, cada vez más convencida, a pesar de muchos tradicionalistas, de que la Iglesia sin la Tradición no es posible. Es más, me atrevo a decir: Fuera de la Tradición no hay salvación , lo cual el lector sensato sabrá como interpretar debidamente.  Por otra parte, creo que es la hora del testimonio personal: Me ofrezco a dar ese testimonio de esta experiencia a modo de charla, conferencia, curso o lo que cuadre. 
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Marcelo González

Don Davide (con acento en la a), o sea el P. Pagliarani, es el nuevo Superior General de la FSSPX. Mucha gente se pregunta de dónde salió. ¿Qué significa esta promoción inesperada de un cura raso a la máxima jerarquía? Otros, menos informados todavía, señalan un desorden inaceptable: ¿desde cuándo un simple presbítero va a ser superior de obispos? Estos lefebristas están todos locos.

Marcelo González

Se percibe un cierto temblor de mitras. El optimismo y la componenda comienzan a desdibujarse. Parece que no alcanza con dejarles el campo libre y ponerse a un costado. Cuando ocupen el campo vendrán a degollar a los que estén mirando resignados al discurrir inevitable de los tiempos. Es de manual: los tibios le venden la soga a los revolucionarios, que los van a linchar con esa misma soga (Lenin dixit).

Editor y Responsable

En pocas palabras: Pilatos era un pagano, o sea que había en él semillas de verdad, y de hecho se interesó en el tema, porque le preguntó a Jesús “¿qué es la verdad?” Y Jesús no le contestó. No le contestó… no quiero criticar, pero… Encima después lo amenazó con mandarle no se cuántas legiones de ángeles. Tampoco Pilatos podía dejar que atropellen así como así su autoridad. El tema es complejo. Jesús no se dejó ayudar, puso peros todo el tiempo.

Editor y Responsable

Pagaba poco porque era una fija. El caballo del comisario. Sorprende por sabido. Muchos no terminaban de creer que este personaje, abismalmente por debajo de los requisitos básicos para ocupar el cargo, podría finalmente ser elevado a esta dignidad. Una verdadera indignidad. Aguer, a su lado, es San Pío X. No es una comparación exagerada. Lo sería si le quitáramos “a su lado”.

El líder cocalero Evo Morales, presidente -con aspiraciones a la eternidad- de la República de Bolivia acaba de felicitar el neocardenal designado por Francisco, nacido, criado y ejercido en esa tierra altiplana. Se trata de Mons. Toribo Ticona, retirado ya y gozando de la paz familiar con su esposa, hijos y nietos.

Prof. Roberto de Mattei

Querer convertir a aquella Iglesia valerosa, dispuesta siempre a vivir al pie del cañón, en una sociedad de cobardes que viven escondidos por vergüenza o por pusilanimidad, sería un ultraje a su virtud. Eran plenamente conscientes de su deber de conquistar el mundo para Cristo, de transformar según la doctrina y la ley del Divino Salvador la vida privada y la pública, donde debía nacer una nueva civilización, surgir otra Roma sobre los sepulcros de los dos Príncipes de los Apóstoles. Y lograron su objetivo.

Juan Lagalaye
Hace dos meses, en esta misma página, aludí a la fundación de la Argentina, señalándola en la primera misa celebrada en su actual territorio -Bahía San Julián- el Domingo de Ramos del 1520. Hoy, en la fiesta de la Santísima Trinidad, entiendo que es necesario evocar la fundación de nuestra ciudad ubicándola en la circunstancia litúrgica en que lo fue en el 1580 y que de de ella recibió el nombre, auspicio que a pesar de todas sus miserias mantiene vigencia.